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程应旄曰:转属层次,不止有表罢、不罢之分,而表罢入里,复有燥实、燥不实之辨。浊阴归六腑,浊之浊者也;浊阴走五脏,浊之清者也。

故《标本沦》云∶本而标之,先治其本,后治其标。痰在四肢,非竹沥不行。

此承上条而言证之轻者,以互发其义酌而其治也。方有执曰:三日,言遍三阳也。

太阳病,身黄,脉沉结,少腹□满,小便不利者,为无血也;小便自利,其人如狂者此承上条详其脉证,互发其义也。茯苓感太和之气化,伐水邪而不伤阳,故以为君;人参生气于乌有之乡,通血脉于欲绝之际,故以为佐;人参得姜、附,补气兼以益火;姜、附得茯苓,补阳兼以泻阴;调以甘草,比之四逆为稍缓和,其相格故宜缓也。

鹿则全体大补,异时每欲以肉汁炼膏,如霞天膏、小刀圭之法,恨不多得。然地黄、麦冬味虽甘而气则寒,非发陈蕃秀之品,必得人参、桂枝以通阳脉,生姜、大枣以和荣卫,阿胶补血,酸枣安神,甘草之缓,不使速下,清酒之猛,捷于上行,内外调和,悸可宁而脉可复矣。

不可令如水流漓,病必不除,是禁人以不可过汗之意也。卫强即阳浮,荣弱即阴弱,彼此互言而互相发明者也。

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