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论曰∶自利不渴属太阴。肺失传送,脾失转输,故大便秘而小便数也,理宜滋养阴血,使火不炽而金化行,木有制而脾土运,津液乃能入胃肠润而通矣。

庸愚无识,必待七日传经已尽,方敢议下,不知太阳有十余日不解者,若不辨经,而但计日,其误下仍在太阳,至阳明二三日内即显下证,反以计日当面错过,及阳明已入少阳,又以计日妄行攻下,轻者重,而重者死矣。谵语者,呢喃而语,妄见妄言也。

饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,之母;此治病必求其本也。又曰短气躁烦,虚之甚矣,借曰阳气内陷,心下因硬,而可迅攻之乎。

 昂按∶男女媾精,皆禀此命火以结胎,人之穷通寿夭,皆根于此,乃先天无形之火,所以主云为而应万事,蒸糟粕而化精微者也。 乃主是方,为细末,半用汤调,时时呷之,半用蜜丸噙化,活者甚众。

若得汤反剧,便非胃中寒,乃是上焦火,宜用凉剂,而吴茱萸非宜矣。夫去其灼阴之火,滋其济火之水,则肾间之精血日生矣。

王好古加法∶失音,加诃子;声不出,加半夏;此手太阴、少阴药也。按厥阴为阴经,阴极则生阳,故多寒热错杂。

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